Уварова Ю.Ю.

Контактная информация: uvarova.julia@gmail.com

В статье представлено описание соционического типа на примере ИЛИ (Интуитивно-логический интроверт) и влияние расположения таких функций, как эмоция и логика по типологии Афанасьева. В данной статье рассмотрен пример типа Газали: 1 эмоция, 2 воля, 3 логика, 4 физика.

От многих людей, знакомых с соционикой, я постоянно слышу одну и ту же фразу при знакомстве: «Бальзак?! Не может быть!! Ты такая веселая, общительная!». А при дальнейшем взаимодействии часто слышу фразу: «Ну и объясни, как ты до этого дошла» - и тут же теряюсь.

Вот я и решила выяснить для себя и других, почему так происходит, хотя очень хорошо себя ассоциирую с ТИМом ИЛИ (Интуитивно-логический интроверт).

Основные понятия соционики и психософии

Соционика занимается структурой человеческой психики, объективно существующих способностей психики человека воспринимать, перерабатывать и выдавать информацию.

Логика и Этика — это психические функции, ответственные за оценку и принятие решений.Различия состоят в критериях для оценки ситуации и принятия решений.

Логикой называется психическая функция для обработки информацииоб объективных сторонах жизни, законах и технологиях. Информация оценивается  по принципу: правильно – неправильно, целесообразно – нецелесообразно.

Этикой называется функция, обрабатывающая информацию  о чувствах и эмоциях людей. Информация оцениваетсяпо принципу: хорошо – плохо, нравится – не нравится.

В таблице 1 представлены сравнительные характеристики для дихотомий Логика и Этика по соционике.

Таблица 1. Сравнительные характеристики функций Логика – Этика

Психософия изучает энергию и выносливость человека, а также его приоритеты, т.е. важные и неважные для него сферы бытия.

Все сферы человеческого бытия можно условно разделить на четыре составляющие (4 аспекта):

ü  Физика (тело)

ü  Логика(разум, мышление)

ü  Эмоция (эмоции, чувства)

ü  Воля (цель, желания)

Все функции структуры приоритетов человека можно разделить на:

1. Высокие и Низкие. Высокие (1-я и 2-я) функции - являются более важными в структуре приоритетов, чем низкие (3-я и 4-я).

2. Результативные и процессионные. Результативные (1-я и 4-я) функции - это те, по аспектам которых для человека важен результат, а не процесс их выработки. По результативным функциям человек не настроен на диалог, он не любит рассуждать по аспектам этих функций. Процессионные (2-я и 3-я) функции - настраивают человека на диалог по соответствующим аспектам, поиск собеседника, обсуждение.

3. Доминирующие и подстраивающиеся. По аспектам доминирующих (1-я и 3-я) функций человек склонен игнорировать и недооценивать потребности и интересы окружающих. По аспектам подстраивающихся (2-й и 4-й) функций - он ищет согласования с интересами и потребностями своего окружения.

В данной статье интерес для нас будут представлять две функции: 1 эмоция и 3логика.

Согласно теории Афанасьева, эмоция (эмоция, чувства) - это способ познания мира без материального контакта с ним, чувства, эмоции, личные переживания субъекта.По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:

ü 1 Эмоция – «Романтик»

ü 2 Эмоция – «Актер»

ü 3 Эмоция – «Сухарь»

ü 4 Эмоция – «Зевака»

Логика (разум, мышление)- это продукт деятельности человеческого разума: понятие, знание, а также сам процесс оперирования идеями и понятиями.

По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:

ü 1Логика – «Догматик»

ü 2 Логика – «Ритор»

ü 3 Логика – «Скептик»

ü 4 Логика – «Школяр»

Расположение соционических аспектов для ТИМа */(ИЛИ) по модели А. Рассмотрим расположение соционических аспектов для ТИМа */(ИЛИ).

Как уже было сказано выше, Логикой называется психическая функция для обработки информации об объективных сторонах жизни, законах и технологиях.

«Логический» семантический спектр:

P - логика действий (выгода, движение, действие, знание, метод, механизм, польза, поступок, работа, разум, технология, факт, целесообразность, экономика);

L - структурная логика(анализ, закон, иерархия, измерение, классификация, понимание, порядок, право, расстояние, система, структура, формальная логика)

Этикой называется функция, обрабатывающая информацию  о чувствах и эмоциях людей.

«Этический» семантический спектр:

E - этика эмоций (возбуждение, настроение, обида, паника, переживания, плач, побуждение к действию, радость, романтизм, смех, тревога, эмоции людей, энтузиазм);

R - этика отношений (добро – зло, любовь – ненависть, мораль, нравственность, притяжение – отталкивание, порядочность, симпатии – антипатии, умение не обидеть, человечность, чувства)

Итак, логика действий и структурная логика для «Бальзака» относятся к сильным функциям, а этика эмоций и этика отношений – к слабым.

Рассмотрим более подробно, в чем это проявляется.

Логика действий является творческой функцией в модели А. Функция осознанная, сильная, находится в блоке ЭГО, контактная, продуктивная, 3-мерная. 

Обычно в моей жизни это проявляется в творческом поиске новых методов, алгоритмов действий, умении распределять свое время, чередуя разные виды деятельности, которая рассматривается с точки зрения ее длительности, перспективности и т.д. У меня хорошо получается распределять рабочие обязанности – как свои собственные, так и коллег и партнеров. Также сюда можно отнести умение обращаться с деньгами, делать запасы, контролировать затраты. С легкостью могу корректировать и давать советы по методике выполнения работы с точки зренияскорости и эффективности.

Структурная логика является фоновой (реализующей) функцией в модели А. Функция неосознанная, сильная, находится в блоке ИД, контактная, продуктивная, 4-мерная.

На практике у меня данная функция проявляется в умении ориентироваться в законах, правилах, инструкциях без особых усилий, исправлять логические нарушения. Мозг находится как бы в постоянной активности, поиске причинно-следственных связей. Также эта функция проявляется в любви к обучению, стремлении получать новую информацию. Не люблю долго объяснять  логический материал, так как кажется, что это и так должно быть всем понятно.

Этика эмоций – болевая функция в модели А (точка наименьшего сопротивления). Функция осознанная, слабая, находится в блоке Супер Эго, инертная, продуктивная, 1-мерная. Любая информация по этой функции воспринимается весьма болезненно.

В жизни это обычно проявляется в одностороннем восприятии внешних и внутренних эмоциональных проявлений других людей и себя, непринятии эмоциональной зависимости от других людей, избегании переживаний, перепадов настроения, всплесков как положительных, так и отрицательных эмоций. Любые оценки эмоционального поведения мной обычно воспринимаются очень болезненно. Внешне может сохраняться  невозмутимость, в то время как внутри чувства могут проявляться и заново переживаться прошлые эмоциональные состояния,. Эмоции могут проявляться совсем неадекватно ситуациям (истерика на пустом месте или холодность, непонимание душевных проблем окружающих).

Этика отношений является активационной функциейв модели А. Функция неосознанная, слабая, находится в СуперИд, инертная, продуктивная, 2-мерная.

Как правило, проявляется в желании поддерживать гармоничные отношения  с окружающими, потребность в психологическом комфорте, в получении развернутой информации о психологических особенностях своей личности и близких людей. Часто возникает желание установить прочные отношения в семье, стремление быть хорошим семьянином, добрым и отзывчивым другом. Сложные этические ситуации и конфликты, как правило, избегаются. Мне порой бывает очень трудно выразить симпатию или антипатию. С трудом переживаю ситуации, в которых люди проявляют некорректное отношение, это деактивирует – ведь люди должны проявлять «правильное» отношение.

Влияние положения аспектов по психософии на ТИМ */(ИЛИ)

Итак, */(ИЛИ) – интроверт, этика эмоций - болевая функция по соционике, этика отношений – референтная функция.

В очень многих учебниках «Бальзак» представлен как угрюмое, печальное существо, вечно занимающееся самокопанием. Даже Аушра Аугустинавичюте в своей работе «О дуальной природе человека» описывает */(ИЛИ) так:

«… в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательного любимого… В эротических отношениях люди этого типа еще пассивнее, чем в любой другой деятельности. Он «уступает», когда иначе нельзя. Когда иначе неумно, когда требуют обстоятельства, разум, понимание, что выйти замуж или жениться является в каком-то отношении необходимым, правильным.

… Когда люди что-то делают с энтузиазмом, чаще всего возможные неудачи забываются. Лишь увидев хорошее настроение, интровертная интуиция начинает напоминать о том, что нечего радоваться, что это доступно любому глупцу и что еще неизвестно, что из этого получится – настроение портится, пыл угасает… Суть в том, что этот тип боится всех экстравертных эмоций, его раздражают как радостные настроения, которые кажутся ему камуфляжем, так и любое отчаяние, трагизм».

Но это очень обобщенное описание. На самом же деле при высокой эмоции у «Бальзака» все процессы протекают несколько иначе.

По жизненному опыту происходит примерное следующее. Поскольку на первой функции по психософии очень много энергии, она является избыточной, (не случайно она называется «молотом»), то и оценка принятия решений, несмотря на логический тип, как правило, производится на эмоциональном уровне. Конечно, эмоции, ввиду слабой функции по соционике, могут проявляться не вполне адекватно ситуации, сам человек может страдать от выданных или полученных эмоций, но их все равно будет много.

Обладатель 1 эмоции, как правило, зависим от испытываемых эмоциональных состояний. Они диктуют, как будут себя вести все остальные функции. Он не стремится навязывать свое настроение другим, часто может и не отслеживать окружающих эмоций вовсе, т.к. полностью поглощен собой и своими чувствами, и замечает проявления других в этой области, только если они начинают мешать ему.

Общаясь с 1 эмоцией, кажется, что он все время испытывает какие-то переживания, причем сменяются они с огромной быстротой и амплитудой. Что бы ни произошло вокруг, первой из его функций на происходящее отреагирует именно эмоция, и это зачастую весьма заметно со стороны.

Часто эмоции мешают продуктивной деятельности, т.к. порой очень сложно отключиться от переживаний. То есть если настроение плохое, пока эмоция не выйдет, работоспособность практически стремится к нулю. Как только эмоции проходят (а происходит это весьма быстро как результатная функция), можно дальше заниматься деятельностью.

В результате собственных наблюдений, я пришла к выводу, что гармоничная жизнь 1 эмоции невозможна без круга людей, которые полностью принимают и одобряют мои эмоции. Так, постоянно хочется праздников, тусовок, общения (конечно, в разумных пределах), без которых жизнь кажется скучной и однообразной. Сдерживание эмоций тоже ни к чему хорошему не приводит, т.к. потом они выливаются в другой ситуации. И важно принятие эмоций окружающими, т.к. ограничение в проявлении эмоций с точки зрения социума (правильно это или неправильно), воспринимается 1 эмоцией весьма негативно, но зачастую ей бывает все равно, т.к. при малейшей реакции она все равно «обрушится».

Если говорить о положении Логики в психософии и влиянии на ТИМ, то здесь тоже имеются свои особенности.

Казалось бы, */(ИЛИ) («Бальзак»), у которого логика действий – творческая функция, а структурная логика – фоновая, должен великолепно уметь объяснять, рассказывать, доказывать, анализировать, и, главное, быть уверенным в своих доводах, на деле все оказывается несколько иначе.

Поскольку 3 функция является «язвой», у типа */(ИЛИ)могут возникать определенные трудности с логикой.

Процессионность или, как пишет Афанасьев, суперпроцессионность 3 Логики выражается в заинтересованности деталями логических построений (при вторичности результата). Т.е. не важно, верен ли результат: если в построениях находятся недочеты или нелогичности с точки зрения 3-го Логика, то вся теория и результат обесцениваются.

Диалоговость проявляется в запросе на объяснения, а не на результаты. 3 Логика включается при появлении повода для диалога. По идее, ее носитель постоянно чувствует смутное беспокойство от того, что не владеет всеми нюансами обдумываемого логического построения, поэтому благодарен тому, кто способен, как и он, тратить время на детали и помогать складывать их в систему.

Как правило, 3 Логика очень тонко чувствует логические противоречия у оппонента, но выразить свою мысль по этому поводу ему бывает трудно – в этом заключается двойственность Третьей функции. Внешне это может  проявляться, например, в том, что человеку требуется больше времени, чтобы сформулировать мысль.

3-ий Логик может очень тяжело переживать критику своих убеждений и умственных способностей вообще. Для него очень важно уважение окружающих, признание его компетентности, образованности, ума.

Для 3 Логики нет ничего страшнее вопросов «А ты уверен?» или «Есть ли вопросы?». Ведь пока 3 Логика не вступила в диалог, она вроде как уверена, но стоит пошатнуть ее уверенность, как тут же вся теория рушится, и бег мыслей и логических доказательств начинается по новому кругу.

Подводя итог, все вышесказанное накладывает весьма значительный отпечаток на диагностику, т.к. при первом рассмотрении перед вами может оказаться весьма общительный, веселый человек с бурно проявленными эмоциями, а в результате это может быть «Бальзак» с первой эмоцией, с живыми горящими глазами, который будет постоянно эмоционировать и пытаться разобраться в отношениях, и ему будет весьма сложно разобраться в собственных рассуждениях.

Список литературы

1. Аугустинавичюте А.Социон. – М.: Черная белка, 2008. – 192 с.
2. Митрохина А.Л. Общая соционика. Информационный метаболизм психики. Учебно-практическое пособие. – М.: Черная белка, 2013. – 544 с.
3. Афанасьев А.Ю. Синтаксис любви. – М.: Черная белка, 2007. – 352 с.
4. Прокофьева Т.Н. Соционика. Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений. – М.: «Гном-пресс», 1999, – М.: «Алмаз», 2005
5. Прокофьева Т.Н.Профориентация и мотивация к деятельности. Учебно-практическое пособие. М., 2004, 64 с.
6. Прокофьева Т.Н. Соционика. Соционические функции и модели. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
7. Прокофьева Т.Н. Соционика. Типы информационного метаболизма. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
8. Прокофьева Т.Н. Соционика и психософия. Опорный конспект. М., 2012.